Antonio Gramsci e a Crítica
à Educação Elitista
Uma parte importante das reflexões de Gramsci (1981) sobre educação foi
motivada pela reforma empreendida por Giovanni Gentile, ministro da Educação de
Benito Mussolini, que reservava aos alunos das classes altas o ensino
tradicional, "completo", e aos das classes pobres uma escola voltada
principalmente para a formação profissional. Em reação, Gramsci
defendeu a manutenção de uma escola única inicial de cultura geral, humanista,
formativa. Para ele, a Reforma Gentile visava predestinar o aluno a um determinado
ofício, sem dar-lhe acesso ao"ensino desinteressado que cria os primeiros
elementos de uma intuição do mundo, liberta de toda manipulação. Ao contrário
dos pedagogos da escola ativa, que defendiam a construção do aprendizado pelos
estudantes, Gramsci acreditava que, pelo menos nos primeiros anos de estudo, o
professor deveria transmitir conteúdos aos alunos.
Co-fundador do Partido Comunista Italiano,
Antonio Gramsci (1891-1937) foi uma das referências essenciais do pensamento de
esquerda no século 20. Embora comprometido com um projeto político que deveria
culminar com uma revolução proletária, Gramsci se distinguia de seus pares por
desacreditar de uma tomada do poder que não fosse precedida por mudanças de
mentalidade. Para ele, os agentes principais dessas mudanças seriam os
intelectuais e um dos seus instrumentos mais importantes, a escola. (GRAMSCI ,1981).
Alguns conceitos criados ou valorizados por
Gramsci hoje são de uso corrente em várias partes do mundo. Um deles é o de
cidadania. Foi ele quem trouxe à discussão pedagógica a conquista da cidadania
como um objetivo da escola. Ela deveria ser orientada para o que o pensador
chamou de elevação cultural das massas, ou seja, livrá-las de uma visão de
mundo que, por se assentar em preconceitos e tabus, predispõe à interiorização
acrítica da ideologia das classes dominantes.
A maior parte da obra de Gramsci (1981) foi escrita na prisão e só veio
a público depois de sua morte. Na escola prevista por Gramsci, as classes
desfavorecidas poderiam se inteirar dos códigos dominantes, a começar pela
alfabetização. Ao invés da qualificação para um determinado posto de trabalho,
Gramsci defende que a escola capacite todo o indivíduo, mesmo que
abstratamente, a ser dirigente.
A construção de uma visão de mundo que desse acesso à condição de
cidadão rompendo com interesses dominantes e com o senso comum é uma grande contribuição
que Gramsci deixou para a educação a qual, segundo Rossi (1982, p.91)
influenciou o pensamento de Paulo Freire. Freire nos diz: "A tendência
democrática da escola não pode consistir apenas em que um operário manual se
torne qualificado, mas em que cada cidadão possa se tornar governante". (FREIRE, 1981, p.137).
Perceberam-se nestes autores concepções filosóficas
de educação e a sua importância para a sociedade. Considerar a filosofia na
educação é considerar nas pessoas o exercício do seu papel político na
sociedade, na busca pela sua cidadania plena, no pensamento autônomo e no
desenvolvimento sustentável.
Assim pensando na construção da cidadania para o mundo resgataremos o
pensamento de Paulo Freire como instrumento de libertação do senso comum em uma
nova leitura de mundo, condição necessária, na educação do presente e do
futuro, para resgatar a centralidade da preocupação com o ser humano no
processo educacional, voltada para o futuro, uma educação voltada para a
construção do sonho de uma cidadania planetária de alteridade cósmica
sustentável.
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Fonte:
Fonte:
ALEXANDRE BECKER: “A CONCEPÇÃO DE
EDUCAÇÃO DE PAULO FREIRE E O DESENVOLVIMENTO SUSTENTÁVEL”. (Dissertação
apresentada como requisito parcial à obtenção do grau de Mestre em Organizações
e Desenvolvimento da UNIFAE - Centro Universitário Franciscano. Orientador:
Prof. Dr. Osmar Ponchirolli). Curitiba, 2008.
Notas:
A imagem inserida no texto não se inclui na referida tese.
As notas e referências bibliográficas de que faz menção o autor estão devidamente catalogadas na citada obra.
O texto postado é apenas um dos muitos tópicos abordados no referido trabalho.
Para uma compreensão mais ampla do tema, recomendamos a leitura da tese em sua totalidade.
Disponível digitalmente no site: Domínio Público
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